自由的愛；愛的自由

如果反覆真是存在的形式，無限時空事物必重複出現，並以此出現為其持續存在。反覆「保障」了事物同時束禁了存在者，我們只能透過回憶，透過愛（愛智，同時是命運愛），「實現」（不現之現）自由。

存在者不自由，事物都是不自由的；不存在自由，自由不存在。只有不存在時，事物才是自由的，對人來說，那便是死亡。面向死亡，邁向不存在，自由才張開了懷抱。

回憶與反覆，齊克果把它們連接起來了。但讀者往往疏忽了，兩者是不同層的。回憶轉化了反覆，或貼切點說，回憶提升了反覆，令狹義的反覆上提至廣義的反覆。廣義的反覆包含了回憶，如齊克果所說，反覆是向前的回憶。

回憶向前，面向存在，被存在打開，復打開存在。它面向存在而成為存在。回憶作為一種存在，作為向前的反覆，成為存在地不存在，不存在地存在。存在終止於他者，事物在碰上他者時不再存在。（他物存在的話，此物便不存在於同一時空。）大他者令所有事物臨到終結。永不能實現的自由屬於他者，存在者不自由。

然而，回憶／愛令反覆本身帶上了自由，回憶令存在無所謂存在。存在地不存在，是自由的超越體證；不存在地存在，是自由的內在體證。

入道，才因而有了內在意義。超越對象=X和對象a的關係，可花一本書的篇幅梳清，但這裡只想說，自由的愛、自由地愛，其對象正好是對象a。

對象a，你愈得到它（不得之得，其實是永不可得；在符號系統中，它是一個虛位或空洞，在想像中，它是缺失了的無盡可能），愈需要它。道不可須臾離，此之謂也？