拉康的想像主體

拉康的想像主體可以用他的名句去概括：「自我是他者／The ego is an other／ Je est un autre，意指主體在影像中異化；想像／影像主體即異化之我，也就是意識主體。有時，他喜歡用The (De)formative Function of the Image去稱謂這個過程，當中有一重辯證關係。

這重辯證的表達式如下：
第一層對立(正反): 肢離破碎的自己VS鏡像
第二層回歸(合): 想像自我Vs理想自我(他者)

(1)鏡像理論：六個月大嬰兒，在鏡像中看到完整的自己，因而同時意識到之前關於自己影像如何支離破碎。便把這個完整的自己「認同」為自我。

(2)人類和其他動物之處在於：他是遲熟的，在未生長完備時誕生世上。在生命早期，他需要額外的照顧。他是不太能適應世界的生物（disadapted animal，也正因為不太能適應，才發展出符號系統及文化）。鏡像之完整自我及隨之而來的控制想像因而可補償嬰兒的無能感。當然結果便是令人變得更加不能適應世界（再不能根據本能解決問題）。

(3)當鏡像被內化為自我的同時，理想自我也外投出去，在（某些）他者（不一定是人）身上找到位置。構成「戀愛＝自戀」的愛恨關係；然後，再把這些理想自我內化，形成自我理想（ego-ideal, role model）；愛情和自戀的分別也在這裡，被愛的對象就是那些可以和自我理想連結的對象，因而是可以改變自我的對象。

(4)欲望都是他人的欲望 Desire is the desire of the other.
這裡又有三重含義：第一，由於自我是想像主體，所以其渴望都是他人欲望的內化。第二，渴望他人的認同，渴望他人對自己有欲望。第三，不用成為他人而欲其所欲。